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압살롬은 특히 북부 지파 중의 베냐민 지파에서 다수의 젊은 자를 모으고 헤브론에서 왕위에 오를 것을 선언했다. 그리하여 강한 젊은 자들로 편성한 군대를 이끌고 예루살렘으로 진군했다. 아무 준비도 없는 다윗은 급히 이스보셋의 전 수도였던 마하나임으로 물러갔다. 여기서 다윗의 군대장 요압은 병사를 모아 압살롬의 군대와 에브라임 숲에서 마주하여 부자 대결의 비극적 전쟁을 치르게 되었다. 다윗은 가신들에게 자식을 죽이지 말라고 명령했으나, 패전을 하게 된 압살롬은 나귀를 타고 도망하다가 큰 나무 가지에 머리카락이 걸려 요압의 부하에게 살해되었다. 다윗은 자식의 죽음을 슬퍼하면서 예루살렘으로 돌아갔다.

그러나 주께서 나를 싫다고 하시면, 오직 주께서 바라시는 대로 나에게서 이루시기를 빌 수밖에 없소."

대제사장이면 권력과는 거리를 두어야 하는데 아비아들은 나이가 들어가면서 더욱 권력지향적인 인물이 되고 말았다. 유감스럽게도 여전히 자신이 최고여야 한다는 권력욕에 사로잡혀 스스로 죽음을 자초하고 말았다. 적어도 대제사장이라고 한다면 이런 모든 일들이 과연 정당한 일일까에 대한 물음이라도 있어야 하는데 아비아들에게는 하나님께 묻는 기도의 과정이 생략되었다. 하나님의 사람에게 있어서 기도가 생략된다는 것은 곧바로 죽음을 의미한다. 결국 거품 같은 인생을 살다간 자가 되고 만 것이다.

Then David claimed to all his officials who were being with him in Jerusalem, "Arrive! We must flee, or none of us will escape from Absalom. We must go away promptly, or He'll transfer immediately to overtake us and produce damage on us and put the town to the sword."

그런데 그 곳에는, 하나님의 언약궤를 메고 온 모든 레위 사람과 함께, 사독도 와 있었다.

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그러나 비텐펠트는 파렌하이트의 예상을 깨고 엘 파실 혁명군에 항복을 권유하는 통신문을 보냈다.

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매우 강력한 힘을 지닌 존재들로, 블러드 엘프는 므우루 단 한 명에게서 뽑아낸 마력만으로도 종족 전체가 마력 중독을 해소할 수 있었을 정도이다.

귀족들은 그 경고를 받아들여 추격을 중단했지만 미터마이어가 반격과 퇴각을 반복하자 줄줄이 낚여 추격했다.

이런 역할을 하기 전에 아비아달은 다윗과 같이 개인적으로 충격적인 경험을 겪고 정처 없이 도망하는 신세였다. 이런 경험은 함께 도망하는 처지였던 미래의 아찔한달리기 왕을 더욱 잘 보필하기 위한 준비과정이 되었다. 아비아달은 다윗과 그의 부하들이 박해로부터 느끼는 고뇌와 두려움 그리고 배신감을 잘 이해할 수 있었다.

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어떤 이들은 하나님께서 사람의 행동을 미리 아신다 해도 그것이 선택의 자유를 침해하는 것은 아니기 때문에 문제가 없다고 봅니다. 이 문제를 교과반에서 아찔한달리기 주소 토의해 보십시오. 명확한 결론을 내리기란 어려울 것입니다. 명심해야 할 것은 인간은 자유로운 존재이며, 하나님은 선택의 자유를 존중하는 우주의 통치자라는 사실입니다.

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